广州奇墨王文化用品有限公司是一家生产与销售为一体的一般纳人企业，本公司专业以生产销售各种文化用品为主的公司，专业的产品是各类水写布，清水练书法水写布，万次毛笔水写布，学生毛笔练习水写布，高档套装水写布，土毫裱裱礼品套装水写布，各种高中低档毛笔，有羊毫兼毫狼毫羊兼毫等，新年春节对联、瓦当对联纸、全年红纸、瓦当福字、红纸、加厚128克铜版纸，名家手写书法春联，不退色不掉金桶装书法对联，笔架等文化用品的企业。 公司位于广州市白云区，公司拥有技术精湛的生产队伍和经验丰富的营销组织，以其优质的产品和服务在国内外市场享有盛誉，同时以其公司内部由上而下所贯穿的国际观，使产品远销世界各地。 广州奇墨王文化用品有限公司愿以其不断创新的精神，与各国同仁在商海中撑起气势磅礴的风帆，直达成功的彼岸！ 欢迎国内外客户来样定做！ 产品详情 名称：1.6米龙凤边框图对联春联纸 规格：157*28cm 横幅：70*28cm 包装：100对每包 材质：70克全年红纸 颜色：红色 用途：手写书法春联纸春节用对联门联喜庆婚庆用红纸 批发价：2.3/对（含横幅） 起批量：100对起批 付款方式：直接转账汇款，或在网上拍下付款 春联的 历史渊源 楹联习俗源段于古代汉语的对偶现象，早在秦汉以前，民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年。 西晋时期（公元290年左右），出现合律讲究的对句，可视为其形成的重要标志。在一千七百余年的历史传衍过程中，楹联与骈赋、律诗等传统文体形式互相影响、借鉴，历北宋、明、清三次重要发展时期，形式日益多样，文化积淀逐渐丰厚。 到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是早出现的一副春联。 宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现现代所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。 入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家21世纪初还保留着贴对联的风俗。 了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是早出现的一副春联。 宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现现代所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。 入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家21世纪初还保留着贴对联的风俗。